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「從政府到民間，像是感動地圖、雲門的流浪者計畫，大家都鼓勵年輕人壯遊，因為大家沒有勇於走出去冒險的視野與高度。」在劉克襄眼中，壯遊的形式萬千，意義多種，可以是自我實現或認同他鄉，但不見得只是流浪各地、攀高山涉險水，「那或許是在圖書館的某一本書裡得到鼓舞，或許就在故鄉找到新的價值，都是壯遊，因為你會找到生命中的某個東西。」劉克襄說，自己曾在一次壯遊計畫的評審會議上看到4個高中剛畢業的小女生，計畫要搭火車走過那些較不知名的小站，「有個評審問她們壯遊是什麼，她們面面相覷回答得哩哩落落，再問，發現她們從未離開過自己的家鄉單獨旅行，更不會自己搭火車，相較那些企劃周全、目標遠大的投案者，她們是一下子就能讓評審判斷出局的一組人。」但最後，她們被選中了。if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 「半年後，她們回來了。面對評審，她們從說不出話、不會自己搭火車的一張白紙，變得嘰哩呱啦，搶著回答，說話時那眼睛都發出了亮光，那種自信，用自己的生命經驗回答問題的轉變，比起那種目標明確的人，更有啟發性。」劉克襄動容表示。還有一種壯遊，是劉克襄心中更高層次的，那不是完成什麼目標，而是一種認同、感動，能轉化更大力量拉動整個部落社區或一群人繼續前行的，「我那3年前墜崖去世的朋友林克孝，就是提醒我這種壯遊層次的人。他17歲就創登山社，在高壓金融業外，他投身山間古道的探尋，對南澳付出。那樣的壯遊已經不是完成自己，而是看到當地，認同當地的認同。他離開後，我看見部落人對他的追想懷念，我知道那是當地對他這位異地人認同。」劉克襄又舉例，像是曾登上世界7大峰的江秀珍，3年前曾在攻頂前、在天候嚴寒惡劣的海拔5千公尺寫信給他，「我以為內容會是多麼困難多麼冷，但她寫著一旁伊斯蘭回教住民的生活狀況、文化觀察。一位登山者、壯遊者，想的不是登頂，而是看到身旁、關照環境。」此外，來台尋子的紐西蘭父親費爾的故事，也是劉克襄心中一種壯遊的形式，更是一個西方父親的、值得分享給我們台灣父母與孩子作一個借鏡的好看法。他說：「鼓勵兒子壯遊的父親，來台尋找在台壯遊而失蹤的兒子，讓這位父親也踏上兒子的壯遊腳步。後來我問他：對你兒子壯遊到最後是悲劇結束，心情是怎樣？他回答：一開始，我震驚、懊惱、難過，但我後來想想，還是覺得驕傲，也很謝謝孩子，因為我相信他在這過程有成長，而自己也透過這不幸，看到更內在的自己。」現場有聽眾問劉克襄，如何在現實的麵包與壯遊的冒險之間選擇，如何面對未來生涯規劃，又，看到國際上許多壯遊女子遇害喪命的消息應當如何。劉克襄笑說，自己當兵時，因為看到一段NHK的絲路之旅畫面，一心嚮往的就是踏上去、死在那地方，「雖然我寫信給那位探險家，但沒有獲得回信，結果我只好賞鳥了。或許是那個年代，正在起飛，我真的沒想到工作的問題，想分享的是：不要先想工作，先想，你是否已把冒險壯遊的心釋放？」而面對旅行在外的意外，劉克襄看得很開，他說意外一直存在，只是或許在家裡遇到的機率較低，他提醒聽眾，「出門當然要準備周延，但計畫總是趕不上變化，要有足夠的知識與智慧判斷，要機靈，我認為女孩的壯遊，結伴旅行很重要，更不隨便搭陌生人車子，總是要謹慎點。」
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